所谓的合作，把她作为质押，都已经让他做过多少噩梦了。

　　所以以后休要提起这样的事情，但是又不能伤了大贤们的心，最好就是这样，大家都当没有生过这样的事情。

　　大儒就是大儒，多方配合，他们确实找到了证明南孔才是真正的孔裔真传的论据！

　　那些大儒们把自己搜集到的资料给永胜伯郑彩看。

　　永胜伯郑彩看得比自己的家书还认真！

　　“元朝灭宋统一天下，宪宗元年封北宗第五十二代孙孔浈为衍圣公。

　　由于孔浈为孔元措之孙，但曾随母改嫁易姓为李，再由孔元措领回抚养，被孔族上书揭，次年被罢，未再任命新衍圣公，以致爵位虚悬。

　　元世祖忽必烈于至元十九年访查孔族，拟确立衍圣公，诏当时任南孔第六代衍圣公的孔洙去京议封。

　　孔洙称因本支祖茔已有五代在衢，难以弃离，而曲阜子孙守墓有功，所以愿让爵于北宗。

　　那忽必烈曾经赞叹不已，谕曰：“宁违荣而不违亲，真圣人后也。”

　　封孔洙为国子监祭酒、承务郎，免去衍圣公封号，但未立封北宗。直到元成宗贞元年才封孔之全之子孔治为衍圣公，以致北宗衍圣公中断了43年。

　　但是从根本上说，孔洙当时并非让位，实乃辞爵。

　　很可能是因知自己是南宋所封，不一定真能得到元帝的承认，故而采取了进缴“袭封衍圣公”印信的高姿态，回避是非。

　　元仁宗延佑二年孔氏族人上书，指但是袭第五十四代衍圣公孔治之子孔思诚是庶支，应由孔思晦承袭。

　　仁宗乃罢孔思诚，改封孔思晦，仍为第五十四代衍圣公。

　　实际上，他们两人都不是嫡长孙。

　　由于第四十六代衍圣公孔宗愿的子孙多已先后迁居他地，孔思晦之获封只因他是留在曲阜的长支，所以其后各代衍圣公都是孔思晦之后的嫡长子。

　　从以上的历史叙述，可以了解南宗实为孔子后裔的正宗，但是北宗得到了由元至鞑虏的承认，成为名义上的正式正宗了，真是令人无奈。”

　　永胜伯郑彩当时用手指弹着这些资料，连叫：“好，好，好！这比十万两黄金还重要，可否示于天下？！”

　　那大儒微微一笑说道：“如何不可？只不过有些古籍毁于战火之中了，但残片还是有的，佐证还是有的。”

　　永胜伯郑彩平静了些，说道：“莫当回事，我有《福建时报》……”

　　那大儒忽然一揖到底，哭着说：“正是永胜伯不计花销，广为传播我圣人之言，方有今日福建全境的安宁啊！

　　那《汉唐时报》中充满了戾气，动辄指责批判；同时又露出一种铜锈之气，广而告之竟然要价高者得之，上面乌七八糟全是杂物，竟然连女子用物，都能登上报纸大卖！

　　后面几个版面更是让一些****之文大行其事，令人作呕！

　　我

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