续道：那就先说说什么是下克上吧。

　　下课上？到底是下课，还是上课？

　　你到底研究没研究东瀛历史啊？陈卓鄙视道。

　　刘长野搓搓手，不好意思地道：刚刚开始研读。

　　克是攻克的克！

　　功课的课？那不还是上课的课吗？

　　我尼玛！陈卓直接沾了点儿茶水在桌子上写了个克字，认识了吗？

　　哦，原来如此，陈老师，您继续。

　　陈卓又啃了半个烤馒头片儿后才继续道：简单地解释这一现象就是下面取代上面，底层取代上一层，一种权力阶层的内循环。

　　这不就是农民起义吗？

　　陈卓摇头，有相似性，但也不完全一样，我们的农民起义推翻一个王朝，肯定要干掉全部统治阶层，斩草除根，再立新王。但东瀛下克上不一样，他们不会革命，也不会进行土地革命，他们的这种反抗在我看来就是两个字暧昧，比如他们都资产阶级改革了，却还保留着皇帝，永远都肉呼呼的。其实本质就是非常惧怕社会秩序动荡，你下层的武士也好，农民也好，一旦搞翻了上层，第一个念头一定是得到其他势力的认可，这个时候谁要是杀了老东家，谁名声就臭了，难以立足，所以小鬼子下克上后，最多也就是把曾经的大哥流放，然后歌照唱、舞照跳，什么都不变，一切照旧，最大限度地维持稳定。

　　这，这不就是我们的春秋战国吗？刘长野眼睛放光，好像发现了了不得的事情，这表情对他来说是极为稀有的，所谓的百家争鸣，其实就是价值观混乱，比如那会儿出了许许多多的刺客，他们不怕杀人，更不怕自杀，但那时的底层百姓多少还是遵循周礼的，总的来说不会认可以下犯上，所以周朝才能立国800年，即便是周王朝已经衰落的不行，各大诸侯也没有废除他，表面仍旧称臣。是不是这么回事儿？我说的对不对？

　　陈卓点头称是，果然是学霸，举一反三的能力妥妥的！我们后来独尊儒术后，思想文化上统一，集权中央，百姓有了统一的价值观，这个时候要是想要改变一个王朝就只能叛乱和起义，再暧昧就不好使了。东瀛恰好就缺了我们这一段升华，所以他们下克上一克就克到了现在，所有的东瀛大财阀和大公司都有这种现象。只有了解了这一点，才能在对他们行为的判断上做到理解和准确的预判，否则以我们的思想和潜规则去判断，小鬼子的很多做法都是难以理解的。

　　刘长野一边记录一边思考，把下克上三个字重点圈起来，听君一席话胜读十年书啊，太深刻了，我相信这是书本上根本学不来的，因为这里面有你的思考和理解，独到又鞭辟入里！

　　会说你就多说点儿，如果觉得不够，专门出本书夸我也是可以的。

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